«Мы же сами верующие»: Репортаж из первого в России храма Летающего Макаронного Монстра

Пятница священна. Именно к такому выводу приходит большая часть населения, поработав хотя бы несколько месяцев стандартную пятидневку. Но святость пятницы — не просто воодушевляющий мем для людей со стандартным графиком работы. Для пастафарианцев пятничный вечер — время религиозного сборища для прослушивания проповеди и совместного употребления макарон с подливой.

Текст: Анна Козонина

Первый в России храм Летающего Макаронного Монстра появился в Нижнем Новгороде в марте 2016 года. До этого шли разговоры об открытии ХраЛММа в Питере, но не сложилось, посему паломничество праведным пастафарианцам придётся начинать с Поволжья. Российская пастафарианская церковь быстро нашла адептов в Нижнем и вышла из сети интернет на свет божий, обретя пристанище в ухоженном подвале в центре города. Летающий Макаронный Монстр велик и вездесущ, поэтому он одинаково равнодушен к ступам и крестово-купольной системе. Вход со стороны двора, маленькая вывеска, соседство с аптекой, клиникой и ландшафтным бюро «Кедр» — какая разница, если ХраЛММ — это обитель духа. 

Вообще, этот подвал становится священным только по пятницам с шести вечера. В остальные часы это заведение называется «Сталкер-ЛММ», и здесь можно собираться по мирским вопросам. Как гласит положение на стене храма и такой же пост во «ВКонтакте», помещение это «предоставлено нижегородскими меценатами Германом Князевым и Михаилом Иосилевичем для общения по интересам, семинаров, встреч, обсуждения идей, дискуссий, для иных мероприятий, нужных гражданскому обществу Нижнего Новгорода». В расписании «Сталкера» заседание экоцентра соседствует с тайской вечеринкой «Женского клуба», тут же English Speaking Club, авторская песня, мастер-класс «Делаем браслетик из самоцветов», Школа наблюдателей на выборах, Клуб здорового мировоззрения и воркшоп для участников будущей «Монстрации». Второй из упомянутых меценатов и стал главой пастафарианцев в Нижнем Новгороде. Впрочем, от своего главенства он открещивается: все человеческие особи равны перед фрикадельным взором макаронного бога. 

К 18:05 в ХраЛММе собралось больше десятка прихожан. Все они расположились на мягких диванах и креслах, некоторые уже достали пиво. Паста и пиво — традиционные атрибуты пастафарианского причастия. Всякого пришедшего встречает сам глава церкви Михаил, указывая на дверь гардероба и приглашая расположиться среди верующих. «Сейчас мы дождёмся ещё запаздывающих братьев и сестёр и после небольшой проповеди приступим к поеданию пасты». Как потом выяснится, проповеди как таковой не будет — вместо неё будет интервью представителю прессы, то есть мне. Под шумок неторопливого сбора прихожан Михаил выставил на стол десяток стаканов (в том числе гранёных) и священные напитки, оставшиеся с прошлой пятницы. Какой-то пастафарианец протянул мне стакан с розовым игристым, такого же рода жидкость оказалась и в руках у Иосилевича. Убедившись, что кто-то заменил его на посту у домофона (прихожане начали собираться активней), Михаил подсел к нам за столик. 

Убранство храма напоминает типичное антикафе: диваны, столы, аудиосистема, небольшая уютная кухня. Из колонок доносится приглушённый голос Моррисона с заклинанием «Light my fire», впрочем, последовательности в музыкальном плейлисте здесь ждать не приходится: Моррисона сменит песня про маршрутку — в этом месте всё демократично до вопиющей эклектики. Дух Макаронного Монстра проявляется в чрезвычайном количестве дуршлагов на полке (сакральный предмет и головной убор пастафарианцев). На дальней стене, там, где должна располагаться алтарная часть, священное граффити с отредактированной картиной Микеланджело «Сотворение Адама». Вместо парящего в воздухе седого старца — косматое месиво из спутавшихся макарон с двумя тефтелями: это Монстр своей десницей творит Вселенную и человека. 

В 2005 году американский физик Бобби Хендерсон воспротивился введению в школах предмета «Разумный замысел», который объяснял бы детям, что Вселенную сотворил Господь. Хендерсон заявил, что с таким же успехом он может сказать, что мир создали летающие макароны, а значит, этот предмет также можно преподавать в школах. Религия Летающего Макаронного Монстра, зародившаяся как организация в защиту здравомыслия, скоро распространилась по всему миру. В России всё началось с создания сайта РПЦ МП в 2011 году, а в 2013-м была зарегистрирована первая религиозная группа пастафарианцев. До недавних пор макаронная религия существовала по большей части в интернете, пока нижегородский бизнес не отдал подвал в угодья ХраЛММа. 

Вообще, в пастафарианстве нет такой иерархии, как в католической церкви или православной. Было собрание в Москве, на нём учредили пост пастриарха и путём голосования выбрали себе предводителя.

Мы сидим на угловом диванчике вокруг стола. Слева от меня молодой человек в футболке с Макаронным Монстром и несколько девушек альтернативного вида: клетчатые рубашки поверх маек, кеды, волосы, выкрашенные в радикальный чёрный, радикальный белый или радикальный рыжий цвет, кое-где встречающийся пирсинг и другие следы непокорной юности. Многие прихожане переговариваются и вспоминают прошлую пятницу — большинство из них здесь явно не впервые. Кое-где по углам сидят люди постарше, периодически прибывают и убывают прихожане, уже меньше похожие на студентов. В общем и целом Михаил Иосилевич отличается от своей паствы: 40-летний крупный мужчина с весёлым, почти детским лицом, доброжелательный, прилично, но просто одетый. В прошлом этот человек работал в IT, создал самый крупный сайт в Нижнем Nn.ru и 12 лет был его директором. Теперь промышляет разными проектами, а ещё он создатель сервиса «Совместная покупка». Михаил пытается встретить каждого и ввести в курс дела, при этом ненавязчиво запуская процесс варки макарон (пока мы общаемся, на кухне уже кто-то хлопочет).

«Сегодня один товарищ рассказал мне, что у него болела нога, да так сильно, что он не мог ходить. И вот он сел на велосипед и стал кататься. Было это в Испании. И когда он стал кататься, боль его прошла, и мой товарищ исцелился. Я считаю, что это чудо исцеления — божество сошло к нему через посредничество велосипеда. Поэтому он вполне может регистрировать свою религию и поклоняться отныне велосипедам». Трудно понять, началась ли проповедь Михаила, дальнейшие выступления будут скорее похожи на байки. В таком же ироническом ключе он говорит о ХраЛММе. Короткая история тут же порождает подобие теологического диспута. «А вдруг он перед выходом макарон поел!» — восклицает рыжеволосая девушка. «Без макарон какое чудо», — вторит ей кудрявый парень. «Думаю, невидимая макаронная длань вселилась в педаль и исцелила ногу». Сошлись примерно на этом. Михаил оборачивается ко мне:

• Ну, давай задавай свои жёсткие вопросы!
• Что, прямо перед проповедью? А вам не надо настроиться?
• У нас вся жизнь — проповедь. А я, вот видишь, уже настраиваюсь, — усмехается активист церкви и опрокидывает стакан с игристым.
• Тогда расскажите, как вы стали главой Церкви ЛММ в Нижнем Новгороде.
• Во-первых, я никакой не глава. Я просто активист, который приложил усилия к созданию этого места. Вообще, в пастафарианстве нет такой иерархии, как в католической церкви или православной. Было собрание в Москве, на нём учредили пост пастриарха и путём голосования выбрали себе предводителя. У него тоже нет никаких прав и обязанностей, он просто считается главным и может давать благословение разным проектам. Так что он давал благословение храму Летающего Макаронного Монстра.
• А как вы вообще узнали, что есть такой человек, у которого можно получить благословение?
• Как-как, по интернету узнали.
• То есть вы до этого уже верили в Летающего Макаронного Монстра?
• Ну конечно. Я думаю, все присутствующие с самого рождения верили — просто не знали об этом. А потом всё открылось, благодать сошла, и всё встало на свои места. Просто это такая религия, которая ничего не запрещает, не пугает вечными муками, кострами всякими, не навязывает догм. А так как, в общем-то, все религии примерно одинаковы, наш выбор пал на самую нетребовательную, спокойную, миролюбивую и свободную.

Здание, в котором мы находимся — всё, не только подвал, — принадлежит Михаилу и ещё одному бизнесмену. Раньше здесь было интернет-кафе «Сталкер», от которого на стенах остались декоративные иллюминаторы. В них поместили пастафарианские иконы с изображением Макаронного Монстра с кодексом в руке (впрочем, это дурацкий антропоцентризм говорит нам, что это рука, с таким же успехом это может быть бедро или кишка). Если бы не выпуклые стёкла и подсветка, это были бы точь-в-точь священные изображения в медальонах. «На картине изображено сотворение Адама летающими макаронами. Здесь Монстр передаёт человеку свою божественную искру, — поясняет Михаил. — Католический Бог сверху, он как бы доминирует над Адамом, и вообще на иконах всегда чёткая иерархия...» «Вплоть до обратной перспективы!» — это голос с другого края стола. «А наш примерно на одном уровне с человеком, рядышком летает, и такой весь симпатичный, с добрыми глазами», — поддакивает Михаил.

Стоит тебе заявить, что ты веришь во что-то, это уже духовность, тебя нельзя оскорблять, ты защищён законом. Поэтому пастафарианство имеет глубокие основания — оно призвано исправлять такие перекосы в обществе.