Иглоукалывание: 4 ручных метода нанесения татуировок

До изобретения машинки в культуре татуировок повсеместно практиковалась ручная работа. Этим методам как минимум тысячу лет — а если опираться на то, что мы знаем о египтянах, кельтах и древних греках, а уж тем более их предках, которые загоняли себе под кожу краску с помощью пеликаньих костей и акульих зубов, то и того больше.

В новом материале FURFUR рассказывает о нескольких традиционных методах нанесения татуировки, которые и по сей день продолжают использоваться в некоторых мастерских.

По сути, hand poking — это та же машинка, только без автоматики. По факту, это может быть игла или любая другая очень острая поверхность. Эту технику мы упоминали не раз — к примеру, в ней испокон веков работали в Японии с помощью бамбуковых палочек тебори, а позднее, уже в 1980-е, ее подхватили любители дотворка. В Японии до сих пор немалое количество мастеров пользуются этой методикой, называя его особой уходящей формой искусства. С точки зрения эстетики, они считают, что результат получается совсем другой — прокраска у машинки чересчур плотная, а палочки позволяют поиграть с градиентом. Понятно, что времени на рисунок нужно потратить немерено — до 200 часов, но у японцев в этом отношении своя философия, они не понимают, как на Западе умудряются начать и закончить татуировку за один день.

Кроме геометрических паттернов, ручной дотворк активно использует скандинавские сюжеты. Их можно увидеть у того же Колина Дейла и Клер Дин, последней особенно здорово удаются черепа животных. Помимо более-менее серьезных мэтров, которые даже устраивают симпозиумы по хенд-поукингу, ручная работа одной иглой полюбилась и новичкам в татуировке. На Vice, в свое время, например, появилась веселая инструкция по хенд-поукингу — с употреблением ксанакса во время процесса. Через полчаса подопытная уже начала ненавидеть своего татуировщика, который, как верно указывают комментаторы, помимо всего прочего, забыл надеть перчатки. Еще одна инструкция есть вот здесь, и перчатки в ней тоже не фигурируют.

Колин Дейл, о котором мы уже говорили, гуру дотворка и коллекционер всевозможных методов татуировки, вернул к жизни древнюю северную традицию прошивания татуировок (stitching), которой не пользовались вот уже почти 80 лет. Если объяснять коротко и без подробностей, то в этой технике игла с нитью загоняет под кожу пигмент с каждым стежком. Тренировался в этой технике Колин на себе — и сообразить, что к чему, ему помогла, как ни странно, мама, профессиональная швея. Для нанесения татуировок этим методом эскимосы северной Канады вместо ниток использовали жилы животных, а вместо игл — кости; позднее в обиход как для шитья одежды, так и для шитья татуировок вошли хлопковые нитки и металлические иглы.

Дейл говорит, что сегодня не так много желающих прошить себе татуировку, да и интерес к этой технике у него скорее культурологический — сохранить уходящие традиции и хотя бы рассказывать о них людям. Последняя женщина, которая умела делать такие татуировки, умерла в 2005 году — в то время как стиль татуировок практикуется уже более двух тысяч лет. Чуть более подробно об этой технике написано у антрополога Ларса Крутака, а посмотреть, как это выглядит, можно на видео. 

Традиции тэппинга родом с островов Полинезии — Филиппин и Самоа. В отличие от поукинга, когда с помощью одной иглы под кожу попадает точка пигмента, тэппинг прокалывает кожу сразу в нескольких участках, обрабатывая тем самым более широкие поверхности. Главное различие — угол (острый для иголки и прямой для тэппинга) и усилие — чтобы загнать в кожу сразу несколько игл (от 3 до 15), нужно хорошо постараться.

Инструментом для тэппинга служат разнообразные металлические гребни и расчески. Некоторые татуировщики утверждают, будто тэппинг не жужжит, не такой болезненный, как машинка, но при этом довольно быстро покрывает большие поверхности. Эти мастера, конечно же, лукавят: равно как и все традиционные методы, он намного медленнее, чем машинка. Инструменты тэппинга не жужжат, но на то, что с машинкой можно сделать за час, в технике тэппинга придется потратить три-четыре. Ну а на болезненность метода указывает уже тот факт, что обычно человека, пришедшего на тэппинг крепко держат один или несколько помощников татуировщика. Других варианты тэппинга можно встретить в Бирме, где татуировки совершаются в родственной технике — с помощью огромного устройства — 50-сантиметровой заостренной палки из бронзы или иногда даже стекла.

С тех пор как исчезли последние носители татуировок восточноафриканского племени маконде, традиции skin-cut (так называемой разрезной татуировки) были утрачены почти на 50 лет. Татуировки перестали делать еще в 1962 во время восстания маконде против португальцев — в том году всех людей с татуировками автоматически считали бунтовщиками и убивали.

По традиции, яркие татуировки на лице мужчины и женщины должны были получить в период пубертата и до свадьбы. Надрезы на лице выполняли инструментом, напоминающим нож, и в эти надрезы уже втирали краску, синюю сажу от касторового растения. Это самая болезненная техника нанесения татуировки из всех возможных — чтобы юноши и девушки не дернулись под рукой татуировщика, их закапывали по шею в землю. Неудивительно, что если татуировка требовала нескольких сеансов, мало кто из них приходил снова. Эти татуировки были символом не только храбрости, но и важной частью идентичности племени. Татуировки были важны не только мужчинам, но и женщинам — они были обязательными для вступления в брак: без этих татуировок мужчина из рода маконде не взял бы женщину в жены.

Три года назад датская студентка с корнями из этого племени заглянула в студию к Колину Дейлу, уже известному своей любовью к традиционной татуировке, и попросила его повторить традиционную татуировку своего народа у нее на лице перед замужеством. Дейл был в замешательстве: с одной стороны, с этой техникой он был незнаком, с другой стороны, татуировки на лице в Дании, как мы уже с вами знаем, запрещены. Девушка настаивала и рассказала ему о том, как ей хочется сохранить традицию предков и показать любовь к своему народу. Дейл согласился, и они вместе отправились на территорию Швеции, где он сделал ей татуировку в смешанной технике — большей частью хенд-поукингом, которым он владеет в совершенстве.

Плюсы и минусы традиционных методов

Выбирать мастера с альтернативным методом нанесения татуировки следует очень осторожно, а практиковать самому — еще более. Чаше всего в такой практике используют самодельные инструменты, некоторые из которых служат всю жизнь — так что вопросы гигиены могут оставаться в стороне. Храбриться в этих вопросах точно не следует — если у мастера нет перчаток, а в инструмент, который вы видите, не вставляют новую иглу при вас, у вас должны быть очень веские причины, чтобы согласиться на татуировку.

Помимо санитарных норм, у альтернативных машинке методов есть два главных недостатка: болезненность и время. Понятно, что у каждого свои болевые пороги, но верить на слово мастеру, который утверждает, что забивать татуировку гребнем не так больно, как машинкой, тоже не стоит. Что касается времени, эти показатели очень индивидуальны, но, как правило, альтернативные методы потребуют в три-шесть раз больше времени, чем машинка. И даже у тех, у кого маленькие татуировки проходят незаметно, через пару часов вместо привыкания к боли могут сдать нервы.

Все вышесказанное не должно отговаривать от подобной татуировки тех, кто ее хотел бы сделать, но все эти факторы нужно принимать во внимание. Альтернативные методы — довольно симпатичная история в том случае, если ее подхватывают достойные татуировщики. К сожалению, как и остальные ремесленные промыслы, традиционные методы в татуировке постепенно уходят в забвение вместе со своими последними мастерами.